في لفتة ذكيّة، التقط الكاتبُ والباحثُ السعودي ناصر الحُزيمي هذا الاقتباس المُثير لواحدٍ من أهمّ شيوخ الجماعة الحوثية، وأحد صقور الزيدية الجارودية، وهو مُرتضى المحطوري.

هذا الشيخ قُتل في بدايات الغزوة الحوثية لليمن، في مارس (آذار) 2015 بتفجير انتحاري استهدف مسجده ومركزه العقائدي (بدر) في صنعاء، في عملٍ نُسب لـ«داعش».

الاقتباس الذي استشهد به الحُزيمي في مقالته بعنوان «سيد قطب والحوثي» هو من رسالة المحطوري للدكتوراه من جامعة القاهرة بعنوان: «عدالة الرواة والشهود وتطبيقاتها في الحياة المعاصرة»، والنص هو: «وينبغي أن يكون لدينا نية ورحابة صدر لتقبّل نقد أنفسنا، ولم يبعد العلّامة سيد قطب رحمه الله عن الصواب عندما قال: وجود الأمة الإسلامية قد انقطع منذ قرون كثيرة، فالأمة المسلمة ليست أرضاً كان يعيش فيها الإسلام وليست قوماً كان أجدادهم في عصر من عصور التاريخ يعيشون بالنظام الإسلامي، إنما الأمة المسلمة جماعة من البشر تنبثق حياتهم وتصوراتهم وأوضاعهم وأنظمتهم وقيمهم وموازينهم كلها من المنهج الإسلامي، وهذه الأمة بهذه المواصفات قد انقطع وجودها بانقطاع الحكم بشريعة الله من فوق الأرض».

هذا النص القطبي التكفيري، والذي راق للزيدي الجارودي، مرتضى المحطوري، يكشف لنا عن حقيقة قديمة متجدّدة، عن التواشج والتشابك و«صِلة الرحم» بين الخطاب «الإخواني» والخطاب الشيعي، في فكرهم السياسي ورؤيتهم للتاريخ الإسلامي.

هنا لا ننسى حقيقة أن المرشد القتيل علي خامنئي قد ترجم كتاب «العدالة الاجتماعية في الإسلام» لسيد قطب من العربية للفارسية، بسبب الروح الثورية الرفضية ضد عثمان بن عفان وكل بني أميّة... كما لا ننسى أن صورة سيد قطب كانت على طوابع البريد الإيرانية في بدايات العهد الخميني.

بالعودة للمحطوري، فقد كان الرجل، مثل بدر الدين الحوثي، والد حسين وعبد الملك، من أهمّ علماء الزيدية الجارودية، الذين ارتبطوا بإيران الخمينية، وكان يدعم -كما جاء في التعريف به في بوابة الحركات الإسلامية- إرسال الطلاب اليمنيين إلى الحوزات العلمية الشيعية في إيران والعراق، وبرأيه، فإن «الزيديين يعتقدون فعلاً أن نسخة النظام الإيراني من التشيّع الاثني عشري هو الزيدية الحقيقية لأنه يحشد الجماهير لمواجهة القوى الأجنبية والحكّام الظالمين».

المُراد قوله من هذا هو التذكير بصِلة الرحم الفكرية والسياسية بين القطب «الإخواني» والقطب «الخميني»، بجناحه الحوثي، وإن هذا التقارب لمْ ولن ينتهي حتى اليوم، وهو ما يُوقظ الذهن -هكذا يُفترض- على آفاق التعاون المعلوم والمكتوم، بين «إخوان» قطب والحوثية، كل القطبيين في كل مكان وكل الحوثيين، فالحوثية ليست فقط عناصر يمنية من صعدة وحجّة وذَمار وصنعاء، بل هي حالة ثقافية ونمط فكري وعقيدة سياسية وشبكة إرهابية، داخل وخارج اليمن.