ستقرأ هذه الكلمة وأنت قد شاهدت افتتاح مهرجان للقاهرة عبر الفضائيات، بينما أنا كتبتها صباح أمس، قبل الريد كاربت بنحو عشر ساعات، وأعتقد طبقًا لما تابعناه فى الأيام الأخيرة من انفلات لفظى وحركى نال القسط الأكبر منه الفنانات المصريات، خاصة اللاتى حضرن مهرجان (الجونة)، أتصور أن جزءا منهن سوف يلتزمن بالشرعية التى أرادها هؤلاء الصاخبون، تجنبا لمعركة مع قطاع من الجمهور، صارت أحكامه لا تتجاوز تحديد علاقة (الركبة) بالفستان.

المهرجان فى دورة استثنائية تحمل رقم 47، إلا أنها تعبر عن اليوبيل الذهبى- 50 عاما على انطلاق المهرجان- الذى عقد دورته الأولى 1976، وتعثر ثلاث دورات لأسباب خارجة عن إرادته، ليس الآن مجال ذكرها.

أعتقد-مع الأسف- أن من سرق الاهتمام فى الأيام الأخيرة ليس البحث عن الأفلام الهامة وملاحقتها من دار إلى أخرى، ولكن الحملقة فى تفاصيل الفستان الذى ترتديه النجمة، ومحاولة الإجابة عن هذا السؤال: هل التزمت النجمة بالتعليمات، أم أن الهجوم الذى كان ملعبه (السوشيال ميديا) قد أسفر عن بث الخوف فى قلوب الجميع، حتى مع من يطبقون بصرامة كل قواعد الملابس الشرعية، البعض وجدها فرصة لكى يعتبر ذلك هو الطريق السريع لإغلاق باب الفن، الذى يناصبه العداء قطاع من الجمهور، أقصد الفن بكل أطيافه، الأغنية والفيلم والمسرحية، وتمهيد المناخ لفرض قيود جديدة؟! الأمر تاريخيًا ليس جديدًا، مثلًا مع قيام ثورة 23 يوليو 52، أصدر اللواء محمد نجيب بيانًا، باعتباره قائد الثورة، طالب فيه السينمائيين بضرورة الالتزام بالتعبير عن المجتمع، وانتقد تواجد الراقصات فى الأفلام، ورغم ذلك لم يصل الأمر إلى تدخل رقابى مباشر، والدليل أن أكثر فترة زمنية امتلأت فيها السينما بالراقصات هى الخمسينيات، بل شاركن فى البطولة أمثال تحية كاريوكا وسامية جمال ونعيمة عاكف ونجوى فؤاد وزينات علوى وسهير زكى وغيرهن، إلا أن ما حدث بعدها فى نهاية السبعينيات ومطلع الثمانينيات، ارتفع صوت يطالب بحذف مشاهد الرقص من الأفلام القديمة التى تعرض على شاشة التليفزيون.. الأمر لم يستمر طويلًا وعادت الأفلام كاملة.

المجتمع فى الماضى كانت لديه أدواته التى يستطيع بها مواجهة مثل هذه القرارات، والأغلبية كانت ترفضها.. الآن هناك قطاع يرى أنها تحمل دفاعا عن قيمنا وديننا، ويجب على الجميع ليس فقط تطبيقها حرفيا، بل الدعوة إليها.

لدينا حالة من الهوس ازدادت فى السنوات الأخيرة متعلقة بملابس الفنانات، ليس فقط فى المهرجانات ولكن فى كل التجمعات، أصبحت المرأة تحت مجهر الفحص الرجالى والنسائى، وكل منا صار يحمل فى يده (مازورة) يدقق من خلالها تطبيق المعايير.

أتذكر قبل سنوات، كانت هناك محاولات لفرض (كود) ملابس تحدد كم سنتيمترًا فوق الركبة مسموحًا بها للمطربات؟ وحُرر العديد من المخالفات، عدد من المطربات رفضن الخضوع للتفتيش الذاتى، أوقف هذا القرار، إلا أن تبعاته لا تزال قائمة.

هناك خلط، ومساحات متشابكة، فى تلك المسافة، بين الحرية وخدش الحياء، لا أحد من الممكن أن يؤيد ارتداء أى إنسان ملابس فاضحة، رجلًا كان أو امرأة، هذا مرفوض قطعا، ولكن لكل احتفالية (بروتوكول) خاص بها، راجعوا فقط ما يحتفظ به الأرشيف فى حفلات افتتاح مهرجان القاهرة، عندما كان المجتمع أكثر سماحة ومرونة، ولم يدَّعِ أحد وقتها أنه حامى حمى الفضيلة، بينما كانت الفضيلة فى الشارع محمية وأكثر نقاء!