هناك خط فاصل بين القضية السياسية والقضية الإنسانية، تعامل مهرجان (برلين) مع مذبحة غزة باعتبارها حالة سياسية، فأعلن حياده، بينما كان عليه الانحياز للإنسان، الوقوف ساكنا فى هذا الموقف لا يعد أبدا حيادا.

شاهدت قبل ٢٤ ساعة الفيلم الفلسطينى الجزائرى (وقائع زمن الحصار) كانت إعلام فلسطين والجزائر والكوفية الفلسطينية تسيطر على المشهد، القاعة تتسع لأكثر من ألف، بينما يقف على الباب مئات لم يعثروا على تذكرة، (الحصار) أكثر شريط نال بعده مخرجه عبدالله الخطيب سورى الهوية فلسطينى الهوى كل هذا الحب.

أثار الفيلم الذى كتبه أيضا الخطيب مشاعر الشجن النبيل، لم يخل الأمر من ضحكات تتناثر هنا وهناك، تلتقط خمس حكايات من الحصار الإسرائيلى لأهالينا فى غزة، كانت لحظات الابتسام محسوبة بدقة، تعيدنا مجددا إلى حالة التعاطف والاستغراق العاطفى داخل الحدث لنصبح جزءا منها، مهما كانت بشاعة وضراوة الجرائم فإن التعبير السينمائى الذى يمزج فيه المخرج بين الوثيقة والدراما يقدم لنا عمق الحكاية وليس فقط خطوطها، تعامل مع الحدث الآنى واللحظى بإطلالة قادرة تمنحه حضورا دائما.

كل هذا نتابعه، بينما يعلو صوت الاحتجاج ضد المهرجان، تصريحات المسؤولين والقيادات التى تبدو كأنها خارج الزمن، وهكذا تابعنا انسحابا هنا وهجوما هناك واختلاطا للأوراق ما بين مؤيد ومعارض، وكالعادة فإن الرفض صوته مسموع بل ومصدق أكثر، خاصة أن المذبحة الإسرائيلية فى غزة لم ولن تغادر الذاكرة الإنسانية باعتبارها من أبشع، إذا لم تكن الأبشع فى التاريخ.

على الجانب الآخر، المهرجان تتكاثر عليه الاتهامات بأنه (لا يسمع ولا يرى ولا يتكلم) والتصريحات الرسمية كثيرا ما تشير إلى ذلك، سواء تلك التى أعلنتها مديرة المهرجان تريشا تاتل التى سترأس المهرجان على مدى ٣ سنوات أيضا قادمة، أو فيم فيندرز، المخرج العالمى الألمانى الكبير ورئيس لجنة التحكيم.

فى المؤتمر الصحفى الذى عقده فى البداية تحولت كلماته إلى كرة ثلج يزداد قطرها اتساعا وهى تهبط من قمة هذا الجبل الشاهق إلى السفح وتزاد دوائر الجدل والغضب، أكثر وأكثر، ربما لو قيلت كلمة المخرج فى ظروف أخرى أكثر هدوءا كان من الممكن الاختلاف حولها بقدر من المرونة، عمق كلمته أن الفيلم لن يغير قناعة الرؤساء، ولكن دوره كفنان تغيير وجهة نظر الناس، فيتغير بعدها العالم، وهو رأى يستحق التأمل لو قيل فى سياق آخر، عيون الناس لا تزال تسكن فيها صورة المذبحة الإسرائيلية.

القضية فى عمقها تضع المسؤولية الأدبية للفنان فى المواجهة مع إبداعه والسؤال الذى يحتل الصدارة، هل من الممكن أن يدعى الفنان أنه سيعزل أحاسيسه داخل حجرة صلدة لا يستطيع أحد اختراقها، الكاتبة ارودانتى روى الهندية تنسحب وترفض عرض فيلمها، ومخرج عربى من السودان الشقيق أمجد أبو العلا لا يحصل هو ولا فريق العمل على تأشيرة دخول إلى ألمانيا فيقرر سحب فيلمه (كارت أزرق) ، ويرفع (كارتا أحمر) ضد المهرجان، بينما مديرة المهرجان تعلن نها لم تعرف ذلك إلا عن طريق الإعلام، وأن أمجد لم يمهلهم وقتا للتدخل، العديد من الدول يعانى مواطنوها فى الحصول على تأشيرات، السودان من بين هذه الدول، والقضية معقدة ومتشابكة ولا أتصور أن للمهرجان يد مباشرة فيها، ولكن كان عليهم التحسب لها من البداية حتى يعامل الفيلم وصناعه بطريقة أكثر مرونة.

هل المطلوب مثلا أن يعلن الإعلاميون والصحفيون انسحابهم كما يردد البعض؟، شىء من هذا، يحدث أحيانا فى بعض دورات من المهرجانات الأخرى، ونتابع حملة تطالب بالمقاطعة ومن لا يستجب تناله ضربات من البعض الذين يحلو لهم ببساطة انتهاك الأعراض والتعريض بالذمتين الوطنية والقومية، كثيرا ما تنتقل النيران من موقع المهرجان إلى أرض الوطن، وتلك (عادتنا ولن نشتريها).

ويبقى شاهدا على المهرجان ليس ما يردده مسؤول مهما كان موقعه، ولكن الأفلام وما تحدثه فى الوجدان ويقف فى المقدمة (وقائع زمن الحصار)، مخرج سورى يعتز بأنه فلسطينى، وشراكة إنتاجية فلسطينية جزائرية وهناك أيضا مساهمات من عدد من المهرجانات مثل (الدوحة) و(قرطاج) و(مالمو)، أنتظر أن يصبح هو الفيلم الفلسطينى الأول فى هذا العام الذى ستتنافس على عرضه المهرجانات العربية مثل القاهرة والجونة وقرطاج ووهران والبحر الأحمر، ورغم كل ذلك لن تتوقف المهرجانات عن التشابك مع السياسة، حتى لو قرر البعض الصمت، فهو أيضا تحت مرمى طلقات السياسة!!.