تمتدّ على واجهة بيروت البحريّة بضعة كيلومترات مربّعة هي بين الأغلى في الشرق الأوسط. أراد الرئيس الراحل رفيق الحريري، الذي رهن حياته وإرثه للنهوض بلبنان، أن يكون وسط المدينة دليلاً حيّاً وعمليّاً على أطروحة سياسيّة واجتماعيّة و”أيديولوجيّة” تتجاوز إعادة الإعمار. فرض الرئيس الشهيد على نفسه وعلى البلد تحدّي القفز بدولة متوسّطية صغيرة، حطّمتها خمس عشرة سنة من الحرب الأهليّة وحروب الآخرين، إلى قلب الاقتصاد العالميّ عبر ممارسة ما برع لبنان فيه دوماً: الربط بين الشرق والغرب، تحويل الجغرافيا إلى رأس مال، وجعل بيروت رقماً لا يمكن تجاوزه.

لا شيء في هذه الكيلومترات المربّعة اليوم يشبه ما أراده الحريري. “شانزليزيه” بيروت باتت مكاناً يلتقي فيه المنكوبون بالحنين ومصداقاً على ما كان يمكن أن يكوّنه البلد لو أتيح لهذه التجربة أن تستمرّ.

أراد الحريري أن يُعاد بناء لبنان كمركز خدمات مصرفيّة وعقاريّة وسياحيّة، ترانزيت، تعليم، وصحّة. كان من المقرَّر أن يصبح مطار بيروت بوّابة إقليميّة، وأن يُحدَّث المرفأ، وتُرمَّم شبكات الاتّصالات والطرق والكهرباء، لا لتعود إلى معايير ما قبل الحرب، بل لتجعل لبنان شريكاً في مسيرة النهوض الخليجيّ في المنطقة الذي كان تتهيّأ فيه مدن ناشئة مثل دبي لأن تكون مراكز ربط عالميّة.
ما بين مشروع الحريري ومشروع ما يُسمّى “المقاومة” يتجاوز الخلاف السياسيّ، إلى التصادم الحضاريّ بين رهانين

إزالة البديل المتماسك

دبي، بهذا المعنى، هما صورة مستقبل لبنان المسروق. فاستراتيجية الحريري كانت تراهن على الربط كميزة تنافسيّة للبنان، والعقار كمحرّك اقتصاديّ، والخدمات الماليّة كعمود فقريّ، والقوّة الناعمة، أي الثقافة والمطبخ والمناخ والطبيعة والانفتاح الاجتماعيّ، كعلامة تجاريّة.

إنّ ما بين مشروع الحريري ومشروع ما يُسمّى “المقاومة” يتجاوز الخلاف السياسيّ، إلى التصادم الحضاريّ بين رهانين. على الضدّ من الحريري، راهن المحور على أنّ القوّة تُستولَد من السلاح، والنقاء الأيديولوجيّ، والاستعداد للتضحية بالتنمية الاقتصاديّة من أجل التموضع الاستراتيجيّ ضدّ إسرائيل. لذلك كان الاغتيال. لم يقتلوا خصماً سياسيّاً فحسب، بل أزالوا البديل المتماسك الوحيد لنموذجهم الذي كان يتهيّأ بعد سقوط العراق 2003 لأن يتوسّع في المنطقة.

لعقدين من الزمن، بدا للقتلة أنّهم كسبوا الحجّة، بإلغاء الشخص الذي طرح الحجّة المقابلة. ثمّ انهار الهيكل.

بعد واحد وعشرين عاماً على ذلك الانفجار، انهارت كلّ ركيزة من ركائز المشروع الذي اغتال رفيق الحريري. بشّار الأسد، الذي أدار نظامه ونظام أبيه لبنان كإقطاعيّة ريفيّة، يذوي في صقيع المنفى الروسيّ. قيادة “الحزب” لم تعُد موجودة، وترسانته دُمّرت، وخطوط إمداده من طهران قُطعت بسقوط ممرّه السوريّ. حسن نصرالله، الرجل الذي قضى عقدين ينكر أيّ دور في الاغتيال بينما أُدين رجاله بتنفيذه، قُتل هو الآخر في غارة جوّيّة إسرائيليّة في أيلول 2024. وإيران التي فيها من “أفتى” ولا بدّ بالضغط على زرّ التفجير، تعاني انحساراً لنفوذها وانكساراً لهيبتها على نحو غير مسبوق منذ عام 1979.

بيد أن هذه الخسارة “عندهم”، لم تترجم ربحاً “عندنا”. ربح “إرث الحريري” السجال مع المشروع المضادّ، لكن ليس في لبنان اليوم من هو قادر على تسلّم جائزة النصر. رحل قتلته، لكنّ مشروعه رحل أيضاً. ولعلّها من المفارقات العجيبة، أنّ البلاد التي حاول إنقاذها، ربحت طوال واحد وعشرين عاماً معظم المعارك السياسيّة التي يمكن الفوز بها، لكنّها تبدو الآن كمن خسر كلّ شيء.

هنا تكمن المأساة الأعمق للاغتيال الأشرس في تاريخ لبنان السياسيّ. فحركة 14 آذار، المولودة من رحم الاحتجاج على الاغتيال، حقّقت هدفها التكتيكيّ بإجبار سوريا على الانسحاب، ثمّ شرعت في التلاشي من دون أن تتحوّل يوماً إلى “مشروع حكم”. ثمّ جاءت ثورة 17 تشرين الأوّل 2019، لتختصر السياسة إلى مجرّد غضب شعبيّ جارف يُتقن الإعلان عمّا لا يريده من دون أيّ قدرات حقيقيّة لتصوّر بديل والشروع في بنائه.

لبنان “المنتصر” على من أرادوا قتله بلا مشروع وطنيّ منذ واحد وعشرين عاماً. ليس بلا سياسة، فالسياسة كانت صاخبة، وليس بلا أحداث، فالأحداث كانت كارثيّة. بل بلا “مشروع” لمعنى ودور وشكل البلد. لماهيّة لبنان، وكيفيّة توليد الثروة، وموقعه في المنطقة، والعقد الاجتماعيّ الذي يربط طوائفه. كانت إعادة الإعمار التي قادها الحريري هي آخر المشاريع من هذا النوع، وكلّ ما جاء بعدها كان “فترة انتقال” مديدة ومستمرّة.
ليس من باب المبالغة أنّ الشرق الأوسط في 2026 هو، في خطوطه العريضة، الشرق الأوسط الذي كان رفيق الحريري يحاول المساهمة في بنائه

استعادة ما سُلب؟

تغيّر الكثير منذ الاغتيال. فالمملكة السعوديّة التي احتضنت رفيق الحريري واستثمرت في رؤيته كنموذج للنهوض، لم تعُد هي المملكة السعوديّة الراهنة. انتقلت المملكة الى مشروع بناء الذات وفق منطق تنافسيّ لا مكان فيه للعروض الجانبيّة. وإيران، التي قُتل الرجل في أوج استنفارها الأيديولوجيّ الثوريّ، تجد نفسها اليوم في مخاض مختلف، تواجه ارتدادات تمدّدها وتحوّلات داخليّة تعيد تعريف دورها ومصيرها. أمّا سوريا، التي عرفها لبنان منذ السبعينيّات كقدرٍ جاثم، فقد انمحت ملامحها القديمة لتظهر سوريا أحمد الشرع كواقع جديد يقطع مع إرث البعث وأدواته ويعيد تعريف المستقبل عبر طرق متعرّجة وصعبة. وحتّى إسرائيل بعد أكتوبر/تشرين الأوّل 2023، لم تعد هي إسرائيل التسعينيّات التي كانت تفاوض أو تحارب ضمن قواعد اشتباك كلاسيكيّة، تماماً كما أنّ فلسطين، بقواها ومشروعها الوطنيّ، لم تعُد هي فلسطين التي كانت حاضرة في وجدان المرحلة الحريريّة.

إذا كان سؤال لبنان ما بعد رفيق الحريري صعباً بحدّ ذاته، فإنّ السؤال أكثر صعوبة بما لا يقاس في ظلّ عمليّة إعادة التكوين الإقليميّة الجارية، بكلّ تعقيداتها ومشاكلها.

بشكل أو بآخر فهم الحريري أنّ هذا الاستحقاق آتٍ لا ريب فيه. كان مساره السياسيّ بأكمله محاولة لبناء المشروع اللبنانيّ البديل قبل سقوط النظام القديم في المنطقة، تحديداً منذ حرب العراق. حاول خلق وقائع اقتصاديّة تجعل نموذج “المقاومة” متجاوَزاً زمنيّاً، من دون الاصطدام بها.

ليس من باب المبالغة أنّ الشرق الأوسط في 2026 هو، في خطوطه العريضة، الشرق الأوسط الذي كان رفيق الحريري يحاول المساهمة في بنائه. أولويّة الاقتصاد على الأيديولوجية، وأولويّة الربط العالميّ على مشاريع الهويّات الضيّقة. هذا هو “عالم الحريري”، يتقدّم في المنطقة، إلّا أنّ لبنان ليس جزءاً منه.

في ذكراه هذا العام، ثمّة نزوع للحديث عن شاعريّة العدالة التاريخيّة. النظام الذي قتل رفيق الحريري قد قُتل هو نفسه. لكنّ العدالة ليست مجرّد سقوط المذنب. العدالة هي استعادة ما سُلب، وما سُلب من لبنان في 14 شباط 2005 لم يُستردّ بعد، لأنّ لبنان لم يبنِ بديلاً لما دمّروه.

السؤال اليوم ليس ما إذا كان الحريري على حقّ، فقد أجاب التاريخ على ذلك. السؤال هو ما إذا كان لبنان يستطيع فعل ما لم يفعله قطّ، أي ترجمة فكرة صائبة إلى دولة فاعلة. الرجل الذي أراد وصل لبنان بالمستقبل قتله أولئك الذين أرادوا إبقاءه في الماضي.

المستقبل وصل على كلّ حال، وعلى لبنان أن يقرّر ما إن كان سينضمّ إليه أم لا.